伴读《圣经的故事》第一章 犹太人与圣经的来历

第一章

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我们这一期的伴读书目是《圣经的故事》。1923年出版，作者房龙。拿到这本书只看书名，我首先觉得这是一本内容有关圣经的书，所以我的担忧在于这房龙所理解的圣经故事，还是他只是把收集到的素材进行了规划整合，亦或者与我的臆想不同，别有意味。书是由王迪同学推荐的，她认为作为对圣经和犹太历史，文明，的理解，读这本书比起读一整部圣经要更直接有效果。一本好书自然要受人褒贬，但在褒贬之中都有益处能被我们吸收，就是读好书的价值之一。

跳过序言，直接从“犹太人与《圣经》的来历”开始，不是悬疑小说，剧透无害。

两河流域人们用沙土石碑记录东西。优点是比较容易流传下来，这个跟“海上的游牧民族”巴瑶族形成鲜明对比。住在水上的什么都留不下来。缺点是有些事想忘都忘不了。但这也给作者的“精神考古”提供了可能性。

两河流域还有个更浪漫的名字叫“新月沃土”，这里有种严酷的梦幻，就是每一伙人来到这里都会觉得这里好美呀，是神给予我们的，可几十年后的一场大风沙，就都被黄沙盖住，之后又来一伙人，又感神，又文明，又风沙，苏美尔人，亚历山大大帝，波斯帝国，穆斯林兴起，你方唱罢我登场。在这个大环境下，似乎犹太人的迁移习惯，对保护自身的历史故事起到了正面的作用，但留下来的琐碎，准确性也很有待考究，但至少是留下来了。故事整合成经，后来被称为圣经。旧约讲述的就是这个时期犹太人认知的历史事件。犹太人的形象历来说头，分歧颇多，聪明，爱读书，家族传承性强，“奸商”，小气，不擅长体育项目等等。

作者认为一个民族（国家）的历史都是他们本身的自说自话，要更多了解就需要看同时期的周边其他文明历史，一同进行辅证，不知道圣经有什么可参照和辅证。教会在数世纪的历史中拥有了旧约的解释权，新约基本无争议。感觉房龙在写这本书的时候，没像教徒那样太把圣经当回事儿。这也是房龙最有争议的一本书。